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黄宗智:如何阅读学术著作和做读书笔记

kindle优雅使用指南:

1、阅读方法
    é¦–先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书 å¿…定要首先掌握作者的中心论点(当然有许多没有形成中心概念的著作,甚或主要是经验信息堆积类的著作,有的价值不大,但有的是十分珍贵的参考书。我这里关 å¿ƒçš„不是参考书的编撰,而是学术专著的写作),而为了精确地掌握一本书,也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯,我特别强调读书笔记要总结作者 å¯¹è‡ªå·±ä¸­å¿ƒè®ºç‚¹çš„主要经验支撑证据,并同时照顾到中心论点次一级的阐发性概念及其经验根据。最后要回答这样一个问题:作者把你说服了没有?为什么?(更有进者,如果由你来写这本书,你会做怎样的修改?)这样的读书习惯也是为自己做学术研究,写学术专著的一种锻炼。能够清楚掌握好的专著的设计和结构,才有可能自己撰写优秀的学术著作。
    è¿™æ ·çš„读书习惯另外有一个很实用的考虑,就是为了积累自己将来研究和教学的可用材料。根据我自己的经验,我们看书之后,在个把星期到几个月之中,对一本书 çš„记忆是比较清晰完整的,之后便逐渐模糊,几年之后便几乎不可能在脑袋里作详细的找回检索。因此,我们要在记忆清晰的时候,精确地总结这本书以备将来之 ç”¨ã€‚而这样的总结,不是被动的摘抄,而是积极的消化,迫使自己在记忆最完整的时候,按照上述的方法精确地掌握这本书并对之进行系统思考。那样,将来可以随 æ—¶æ‰¾å›žæ£€ç´¢ä½¿ç”¨ã€‚我自己要到30岁之后才清楚了解到自己的记忆(或仅仅把书排列在书架上)的不可依靠,开始积累笔记。有不少在研究院时候读过的书,后来都 å¾—回去重看。



2、理论学习
    å‰äººæœ‰ä¼—多的理论著作,对我们来说是有用的资源。我自己提倡的途径是要掌握主要不同流派的理论,作为入门途径。阅读时要求与之对话,而不是简单的死学。而 å¯¹è¯ã€å†³å®šå–舍的最好方法,乃是看它对组织、解释自己掌握的经验材料有用没用。
    å­¦ä¹ ç†è®ºçš„目的不是寻求或掌握全能性的真理,而是提出问题,较高的一个境界是在理论和实际脱节点上,或不同流 æ´¾ç†è®ºçš„交锋点上,提出问题,试图超越现存视野。另一用途是通过与现存理论的对话来澄清、推进自己的分析概念。这样,理论更多的是工具或对手,而不是答案。
    å¦ä¸€ä¸ªæœ‰ç”¨åŠžæ³•æ˜¯ï¼šåŒºåˆ«ç»å…¸ç†è®ºä¸Žåº¸ä¿—理论;前者较少,后者俯拾皆是。前者一般视野比较宽阔,提出的概念更清晰并强有力,后者则比较模糊繁杂,除非和自己 çš„研究课题有直接联系,一般用途不大。这种庸俗模式的大量存在本身便是西方形式主义倾向的一个例证:今日美国一般的社会学、政治学系,对学生们要求的是首 å…ˆå»ºç«‹æ‰€è°“"理论"或模式,然后才做经验研究,这种认识方法的结果之一是模式堆积如山,绝大多数十分庸俗。而与这样的模式"对话",虽然可能会起点公关作 ç”¨ï¼Œä½†å¯¹æŽ¨è¿›å’Œæé«˜è‡ª å·±çš„分析概念不会有太大帮助。 æœ€åŽä¸€ç§å¯è¡Œçš„理论学习方法是:先在某一种流派之中,深入浸淫一段时间,作为入门方法,锻炼自己概括和连接概念的能力,然后进而学习其他流派。国内许多年 é•¿ä¸€ç‚¹çš„学生,已经接触过马克思主义理论,可惜的是其教学方法,大多是当教条死背,而不是活学活用地用来提出问题。但也有少数的学生,还是能够从其中得到 æ¦‚括能力的锻炼,这是宝贵的资源,可以当作学习其他流派理论的基本功。


3、写读书报告
    å­¦æœ¯è‘—作都应带有一个中心论点,而阅读那样的著作,首先是要掌握其中心论点,用自己的话(一段,甚或是一句话)表达出来。然后,用三、四段总结其主要的次 çº§è®ºç‚¹ï¼ŒåŒæ—¶æ€»ç»“其经验证据。总结的时候,关键在于不要摘抄,要用自己的话,因为那样才会消化,使它变成自己的东西。一个可行的阅读次序是先看首尾,掌握 å…¶ä¸­å¿ƒè®ºç‚¹ä¹‹åŽæ‰é€ç« é˜…读,每章看完之后用自己的话总结。最后要回答这样一个问题:作者把你说服了没有,为什么?(甚或更进一步:如果由你来写这本书,你 ä¼šåšæ€Žæ ·çš„修改?)至于比较纯理论性的著作,我们要问:它对了解中国的实际或你自己的研究课题有什么用?这样的看书写笔记方法乃是一种思维上的锻炼,也是养成自己的思 è€ƒã€å†™ä½œä¹ æƒ¯çš„办法。关键在养成看后就写系统笔记的习惯,不可依赖自己的记忆,因为几个月(最多一两年)之后肯定会变得模糊不清。笔记最好既不要太简短也不要 å¤ªè¯¦ç»†ï¼Œåº”在一、两千字的范围之内。这样长年积累,随时可供将来的研究和教学之用。


4、研究写作
    æˆ‘这里要强调的是,设计论文首先应要求自己能在经验层面作出前人所未做的贡献,因为作为一个青年学者,思想上多未完全成熟,若能老老实实做经验研究,最起 ç å¯ä»¥åœ¨é‚£ä¸ªå±‚面上做出新的贡献。但这不是说要只作经验信息的简单堆积,因为那样无从区别重要和不重要的信息。优秀的学术贡献需要带有明确的问题,经验证 æ®çš„目的是用来解决重要的问题,而问题的建立要靠经验与理论的连同使用,不可只靠单一方面。最理想的状况是通过新鲜的经验证据来提炼新鲜的概念,用以解决 é‡è¦çš„理论问题。而所谓理论问题,上面已经提到,既可以是不同流派理论的交锋点,也可以是理论与实际的脱节点。另外,最好是自己特别关心的问题,因为那样 æ‰ä¼šæœ‰é©±åŠ¨åŠ›ï¼Œä½¿è‡ªå·±ä½œå‡ºé•¿æ—¶æœŸçš„持续投入。
这里应该说明,寻找自己最想做而又是最能做的题目常常是一个曲折的过程。我当年便因导师的影响而选择了思想史的题目,并试图为导师而挑战当时占美国首席位置的Joseph R. Levenson。后来才发现,自己无论在感情上还是能力上,都更倾向于关注普通人民,而又比较喜欢解答有关人们实际生活的问题,更合适做经济史、社会史 å’Œæ³•å¾‹å²ã€‚但清楚认识这一点的时候已经近乎不惑之年了。基于以上的经验,我自己一贯避免指定学生做某个题目,因为我认为这几乎等于是在替他们找对象。做学 é—®æ˜¯ä¸ªé•¿æ—¶æœŸçš„磨练,十分必要找到自己真正愿意一生与之作伴的主题,但国内由导师包办的做法仍然比较普遍,亟需改革。
    æœ€åŽï¼Œæ€Žæ ·åœ¨ç»éªŒè¯æ®ä¸Šæç‚¼æ–°é²œæ¦‚念。上面已经提到,一个好的方法是从经验证据与现存理论的脱节点出发,与现存理论,尤其是经典性的著作,对话来澄清、推 è¿›è‡ªå·±çš„概念。最好是跨越不同流派的理论,因为同一流派中的论证,多只关乎次级问题,而不同流派的交锋点,常常是最为基本和关键的问题。有的同学可能会觉 å¾—掌握单一流派的理论已经不容易,要求同时与不同流派对话,可能是过分苛求。但实际上,只掌握单一流派,常常会陷于不自觉地完全接受其预设前提,久而久 ä¹‹ï¼Œç”šè‡³ä¼šä»¥ä¸ºæ˜¯å¤©ç»åœ°ä¹‰ï¼Œæ— å¯ç½®ç–‘çš„"真理",因此陷入由意识形态主宰的研究。而且,通过不同流派之间的争议,可以更清晰深入地同时掌握不同概念,并把 è‡ªå·±çš„认识和问题提高到 æœ€åŸºæœ¬çš„层面上。这方面中国的研究生其实具有比美国学生优越的条件。作为处于两种文化冲击下的知识分子,中国的研究生更能体会到理论与实际的脱节以及不同 ç†è®ºä¹‹é—´çš„交锋。今天中国的研究生,几乎不可避免地都是"双重文化人"(见黄宗智《近现代中国和中国研究中的文化双重性》),和美国一般研究生很 ä¸ä¸€æ ·ã€‚若能既不迷信普世理论,又不迷信自己的感性认识,这本身就是一个可资学术使用的重要资源。最后是通过严谨的经验研究与高层次的理论问题 æ„è¯†çš„探讨,来回反复连接,由此才可能建立既是中国的也是现代性的学术,并为全人类建立一个不同于西方现代主义传统的学术传统。


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